正念冥想与时间的流逝 2016-12-07 13:20:04

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(这个每月两次的博客描述了几年前发生的三个月冥想静修的生活;今天的帖子与2016年的到来相吻合)我进入这个沉默的佛教静修14天,还有72天去了它这是我的第二个星期四昨晚是第四次佛法谈话当我在这里的时候有24人中的四人我想知道有些人在撤退时是否完全失去了时间我不会在沉默的冥想中心生活比我认识的其他任何地方都少得多森林避难所的每日“时钟”由一个可选的清晨梅塔吟唱,特定的用餐时间和每天一个通宵收费的形状塑造每周一次的生活是由两个晚上的会谈,两个需要15 - 与老师的会议,以及教师主导的指定早晨的思考几个月,我将来学习,是森林避难所最重要的周期:它们预示着教学人员的变化,更多的瑜伽修行者到达或离开比其他任何时候都没有变化没有提供额外的时间表从这个松散的编织我缝了一个个人的:每日练习开始于凌晨4点左右

早餐和午餐之间的时间段连贯一个长的冥想课程;下午晚些时候也是如此,我走在树林里,或者在冥想中心周围宁静的乡村小路上闲逛,或者练习瑜伽我九点钟之前上床睡觉有时我会在凌晨2点起床并再坐几个小时

半夜,我最喜欢的时间冥想小个人习惯也固定了一天:刷牙和牙线,清洗,午睡,我所需的早晨瑜伽工作在我的单人宿舍里,我创建了两个临时日历来跟踪流动的几天到几周,我把七个每日维生素包堆放在小水槽的边缘上,看着堆栈缩小,因为我每天早上卸下一个,我打算每个星期五补充每周的堆栈

时间轴,我在树林里聚集了12块小石头在每周结束时,我将沿着水槽上唇的长度放置一块新石头,每周估算另一个距离的十二分之一,我会看到生长线直到它跨越整个长度水槽为什么这些土布仪式

我试图将“时间”的想法融入我的骨骼中这些例程中的每一个都被设计为本身意识觉醒的提示,但更深入地探讨了我们日常生活中不可避免的单向通道每次我放置一块石头在水槽的边缘,或取出维生素包,看着堆缩,我问自己:我能“感觉”这个吗

从前一天或一周或一小时已经失去了多少,这一刻似乎如此迫切

一天,一周,一个月的感觉是什么 - 它是一样的吗

我可以看到这个“现在”消失的生动火花,它的丰满变成了梦想,就像所有其他的一样吗

Annica Impermanence在佛教中,它是所有存在的三大标志之一,是佛法的基石

一切都是无常的

所有出生的人都死了一些圣人教导说要知道这一点,不是作为一个肤浅的事实,而是其本质的深处,本身就是足以唤醒一个长期撤退的伟大礼物之一就是沉思冥想这个特定的时刻可能会充满情感折磨:结束今天下午高兴地唱着:它结束了这无聊的佛法谈话,这个宁静的暮色行走,这一天,这个一周,这个退却,这个年轻人,今生:所有这一切都结束了我们浪费多少时间对自己不可避免地会改变的事情的烦恼,无论我们是否想要他们

四分钟过去了14天两年我57岁一切都过去佛教哲学的其他支柱更具智力挑战空虚,例如,或非自我:这些想法既不符合逻辑也不容易明显探索它们需要一些心理体操但是无常并不难理解它不是违反直觉我们都知道但是生活就好像我们知道它一样吗

对我而言,annica不只是关于一切如何不断变化它也指向“时间”的概念是多么滑动在日常使用中,我们将这三个不同的含义混为一谈这是语言的失败:每个优点它自己的概念第一个“时间”是线性的:昨天,今天和明天的箭头;过去,现在和未来;然后,现在,接下来 在日常的平面上,这是将双方同意的现实结合在一起的胶水它不可能是一成不变的它只向一个方向移动而且超越变化其次是周期性的“时间”:所有在我们的生活中,个人和全球,在节奏中重复四季周期太阳,月亮,地球,星星的生日,纪念日,纪念活动的流逝,流逝,打蜡和衰弱所有可靠的重复是最突出的特征这两个“时代”彼此相关但第三个独立:我们个人对瞬间经验的感觉我们假设这个“时间”应该映射到另外两个,但是它呢

我们假设一天,一分钟,一年应该感觉到某种方式 - 但是通过什么尺度,什么启发式

它只存在于人为的,不断变化的个人瞬间意识中它没有外部锚,没有系绳它只是蒸气,一个概念,一种感觉几年前,当我的祖母庆祝她的100岁生日时,我问道她反思自己的生活她在我们面前向外望去,仿佛她的眼睛,黄斑变性的盲人,仍然有效,好像她可以从她一百年的伟大叙事弧中扫描一卷亮点片刻之后反思,她耸了耸肩,用手指快速地对我低声说道,“就像那样”一百年就像Annica一样无情我们大多数人都不难理解这一点 - 智力上的困惑是我们坚持生活,好像这是一个不方便,甚至是偶然的,虚假的